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中原陶瓷学

从古陶瓷文化研究透视中国传统文化的精神和灵魂Zhongyuan ceramogr

 
 
 

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致力于建构中原陶瓷学理论方法体系的研究,旨在从中国陶瓷文化研究透视中国传统文化的精神灵魂及现代性转型可能性路径。

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王洪伟:不拨开钧窑史云雾,何谈钧窑转型发展?  

2017-08-13 09:41:38|  分类: 默认分类 |  标签: |举报 |字号 订阅

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王洪伟:不拨开钧窑史云雾,何谈钧窑转型发展?

        作者: 吕超峰 王增阳2017年08月11日 来源:许昌日报(6版) 阅读次数:765

        近日,由河南大学中国陶瓷研究所王洪伟博士撰写的《钧窑通史》由国家出版基金资助、海燕出版社出版。

         

        《钧窑通史》一经出版,即在海内外学术界、陶瓷界引起良好反响。记者日前就《钧窑通史》研究、写作和出版的台前幕后对王洪伟博士做了专访。

         

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        《钧窑通史》

         

         

         

        钧窑发展通史和图录卷同步付印

         

        王洪伟介绍,《钧窑通史》上下卷分为四编十六章。上下卷十六章完全可以独立成书,基本呈现了钧窑发展史的整体面貌;但是为了进一步直观形象地反映钧窑史发展线索,作者第一次以釉质釉色为核心建构了一部钧窑视觉图像史,这可能是本部《钧窑通史》写作、出版工作相对比较繁重、也更有学术价值的原因。

        《钧窑通史》图录卷共六编九章,收录5000余张历史上海内外钧窑彩色图片。与上下卷篇章结构略有区别,图录卷以釉质釉色为核心,以时间为纵轴、以空间为横轴建构钧窑器物图像通史,纵贯性地呈现全球化背景下钧窑视觉演化的时空转换,依次呈现钧窑史前史,古代北方、南方钧窑系之铁系青蓝釉、铜红釉,原产地公办瓷厂钧瓷,新时期原产地钧瓷的釉质釉色工艺新成就,以及港澳台地区和国外的钧瓷工艺新进展。

        王洪伟博士说,《钧窑通史》上下卷以文字叙述为主,图录卷以钧窑器物为主,以便从不同角度更清晰地呈现钧窑史发展全貌,上下卷和图录卷实际上可以成为独立的两部《钧窑通史》。

         

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        王洪伟(图右)访问著名古陶瓷专家耿宝昌先生(图左)并获题书名。

         

        关键词:跨学科、全球性、贯通性

         

        王洪伟的硕士、博士研读方向都是社会学理论和方法,近年又追随地理学家李小建教授攻读文化地理学博士后,原本极其关注作为历史名窑的钧窑的当代转型,但是从2008年回归中原研究钧窑过程中,发现钧窑史上悬疑重重、伪史迭出。“不厘清钧窑史悬疑,拨开历史云雾,何以谈当代钧窑的现代转型发展?”王洪伟说,“于是,不得不从钧窑史的体系重建开始。”

         

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        在王洪伟看来,《钧窑通史》有这样几个显著特点:

        其一,《钧窑通史》是研究性的钧窑历史发展全貌,但是因为古代陶瓷工艺大都是底层工匠劳作,并不为主流精英文化所重视,古代钧窑史的文献记载基本是空缺的,陶瓷考古、陶瓷科学研究只是局部的有限性推测,并非历史真相。所以古代钧窑起源、官钧年代、发展时间序列等重要历史节点的性质和年代很难妄下结论。作者尽可能地呈现钧窑史研究全貌,以求更全面地认知和理解钧窑史,而非遽下定论,以待新的、可靠证据的出现。

        其二,跨学科性。《钧窑通史》运用所有有益于揭示钧窑发展史真貌的社会学、人类学、艺术学、图像学、考古学、历史学、物理和化学等现代人文社会科学和自然科学诸学科的理论方法资源,从不同视角切入钧窑史诸方向,尽可能地还原整体、系统、全面和真实的钧窑史。这是以往的中国陶瓷史研究所缺乏和值得反思的。

        其三,全球视野。《钧窑通史》跳出原产地钧窑史记述和研究,尝试以全球化视野重建钧窑史框架体系。《钧窑通史》第一次将钧窑史研究视角延伸到港澳台地区,延伸到日本、韩国等东亚地区,乃至欧美等国的钧窑烧造实践和钧窑研究的学术史,尤其是第一次系统记述了台湾地区的钧窑烧造境况和研究历史,力求站在全球化的视野上重建钧窑史体系,填补了中国陶瓷史研究的空白。

        其四,贯通性。王洪伟说:“‘通史’的‘通’不仅是空间范围的全球化视野,还有时间序列上将古代与当下贯通写史的意味”。 于是他一改既往钧窑史研究中断代史写作模式,或者顶多延伸到清代、民国或者新中国处理后前三十年的钧窑史写作模式,而是将古代钧窑史与当代钧窑业发展现状连贯性地打通起来。

         

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        王洪伟和周国桢教授

         

         

        钧窑史悬疑重重:历史可能永远没有答案

         

        钧窑起源于何时何地?钧窑于唐代花瓷、汝瓷的关联如何?钧窑和钧瓷分别如何定义?禹州钧台窑的烧造性质和年代问题,原产地禹州神垕钧窑是否存在断烧?新中国成立以来神垕、禹州钧窑工艺技术成就是超越还是倒退?明代禹州贡瓷窑址到底在哪里……

        就钧窑史诸多未解的悬疑,王洪伟多次重申,作为传统手工艺的钧窑工艺技术,向不为古代中国文化主流精英所垂青关注,古代历史名窑文献记载寥寥,而且大多古董商或文人墨客清赏把玩之主观个性表述,历史资料乃至钧窑考古资料也不过就是历史“资料”而已,既当不得史实,也不一定是历史真貌。

        《钧窑通史》是一部尽可能客观详尽地陈述呈现钧窑史悬疑的诸类学术解读说辞,提示此类学说的成就和不足,提供一部更逼近历史真实的钧窑发展史,而不是一劳永逸地以求作者给予明确的结论。《钧窑通史》提供了认知钧窑史的一种思维方法而不是最终结论,传达一种认知钧窑史及一般历史的学理逻辑方法而不是史实本身。“关乎钧窑史的一些历史悬疑,也许永远无法释疑、永远没有真相。”

         

        《钧窑通史》之后:推及陶瓷文明史研究

         

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        王洪伟主持的“钧窑三藏”慈善展拍活动

         

        王洪伟透露, 2016年王洪伟牵头组织的邀请十位艺术家驻场拍摄的《神垕影像民族志》(两卷)已经完成选图工作。

        未来三五年时间里,王洪伟寄望依托他刚刚申报成立的河南大学中国陶瓷研究所,致力于将其打造成为中国陶瓷研究的一流学术高地,以钧窑研究为中国陶瓷历史研究提供经验和典范;站在国际前沿,策划在地性和国际性融合的陶艺展览和学术活动,并成为钧窑原产地禹州或神垕产区陶瓷业现代转型的最大学术孵化器,以钧窑的当代发展为中国历史名窑和传统陶瓷产区的现代性转型提供样板,将钧窑经验推及人类陶瓷文明史研究。

         

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        (转自8月11日《许昌日报(6版)》原标题:扬钧瓷文化 为钧瓷立传——钧瓷文化专著《钧窑通史》出版)

        编辑:junci3

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