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中原陶瓷学

从古陶瓷文化研究透视中国传统文化的精神和灵魂Zhongyuan ceramogr

 
 
 

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致力于建构中原陶瓷学理论方法体系的研究,旨在从中国陶瓷文化研究透视中国传统文化的精神灵魂及现代性转型可能性路径。

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【转载】看贴笔记(故宫藏钧窑)  

2015-08-04 11:38:45|  分类: 默认分类 |  标签: |举报 |字号 订阅

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喜平瓷
一 民钧——器皿类钧瓷

宋、金、元时期钧窑产量最大的是碗、盘、洗、罐、瓶、炉、枕等生活用品,釉色以带乳光的天蓝居多,部分饰有红或紫红色斑块,少见通体玫瑰紫和海棠红器物。由于这类产品主要供民间日常所用,故人们习惯称之为“民钧”。

以氧化铁着色的青釉是我国烧造历史最悠久的传统高温釉,钧窑创造性地在釉料中加入氧化铜作着色剂,在高温还原气氛下烧成铜红窑变釉。这种天蓝中带紫红的乳光釉瓷器在金、元时期深受民间喜爱,北方河南、河北、山西的许多窑场,甚至南方浙江地区的个别窑场,都受其影响而烧造钧釉器物,产品也主要是供民间使用。
1 乳光幽蓝

从外观上看,钧釉基本上都是浓淡不一的天蓝色乳光釉,釉层乳浊、不透明,施釉较厚,可遮盖胎体的颜色和缺陷。
科学检测结果表明,钧釉属于典型的“液—液”分相釉,釉料化学组成的特点是高硅低铝,并含有磷、钛、钙等元素,因而能在高温熔融状态下产生液相分离,在连续的玻璃相介质中,悬浮着无数圆球状微小颗粒和气泡,将入射光线散射,致使釉层乳浊不透明、釉面呈现柔润的天蓝色乳光。

看贴笔记(故宫藏钧窑) - 贾宝国 - 对话高古瓷
 
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 以上是第1、2页图片。

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  以上是第3、4页图片。

2 绚烂窑变

钧釉的重要特征之一是铜红窑变现象。窑变本是陶瓷在烧成过程中,因釉料中含有多种着色剂而形成的偶然现象,但因色彩斑斓、纹理自然,遂逐渐成为一种特殊装饰。

钧釉窑变效果可分为两类:一类是局部窑变,即在天蓝釉局部涂抹含铜色料,烧成后形成紫红色斑块,色斑呈色虽自然天成,且形状、浓淡不一,但与底釉有较明显的分界线,“民钧”产品多属此类。另一类是在天蓝釉中加入氧化铜,烧成后,天蓝、紫红两色交融、渗化,使整个釉面呈现斑驳陆离的视觉效果,各种色彩间无明显界线。“官钧”产品中的海棠红、玫瑰紫等即属此类。

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以上是第5、6页图片。 

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 二 官钧——陈设类钧瓷

钧窑最为考究的产品是陈设用瓷,器形有各式花盆、花盆托、出戟尊等,底部、足内侧多刻划从“一”至“十”的汉写数目字,其产地在今禹州市钧台、八卦洞一带。这类器物造型端庄、釉色丰富、制作精美,传统观点认为是宋徽宗时期为装点皇家园林“艮岳”而命禹州专门烧造的陈设器,故而被视为官方所设瓷窑产品,即今人所谓“官钧”(亦称“陈设类钧瓷”、“数码类钧瓷”)。
1 序列有致

陈设类钧瓷底部、足内侧多刻划汉写数目字,从“一”到“十”均有。古人对其含义作过种种推测:如认为刻划“一”、“二”者为上品(明《遵生八笺》);刻划相同数字的花盆与花盆托配套使用(清《南窑笔记》);刻划“一”、“三”、“五”等单数的为红色器(清《陶雅》)。后来,人们通过对传世品及出土物的排比研究发现,数字应是同类器物大小规格的编号,即器物越大编号越小,“一”是尺寸最大者。

据清宫档案记载,乾隆时期曾在宫廷收藏的钧窑瓷器上模仿旧有数字加刻或改刻数字,因此,对传世陈设类钧瓷上的数字应认真鉴别,不能一概而论。

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 以上是第7、8页图片。 

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 以上是第9、10页图片。 

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以上是第11、12页图片。 

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以上是第13、14页图片。

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 1 御窑仿钧

御窑厂是明清两代专门负责御用瓷器烧造的机构,窑址设在今江西省景德镇市。

清代宫廷档案对御窑厂仿烧钧瓷的记录不胜枚举。如督陶官唐英(1682—1756年)曾于雍正七年(1729年)派御窑厂署幕友吴尧圃赴钧州调查钧窑釉料配方,十三年(1735年)又在《陶成事宜纪略》中记录了御窑厂当时仿古加创新的瓷器57种,其中“均(钧)釉,仿内发旧器,海桂紫、海棠红、茄花紫、梅子青、驴肝马肺五种外,新得新紫、米色、天蓝、窑变四种。”

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以上是第15、16、17页图片。 

2 地方窑仿钧

受钧窑影响而大量烧造窑变釉瓷器是明、清陶瓷生产的一大景观,不仅景德镇御窑厂烧造,地方窑场烧造的数量也相当可观。江苏宜兴窑和广东佛山石湾窑的仿钧釉产品,是当地主要的陶瓷品种,分别被称作“宜钧”和“广钧”。
宜钧釉色以天青、天蓝、月白等深浅不一的蓝色为主;广钧则往往以几种色釉相配,施釉时底釉、面釉分开施,焙烧至一定温度时釉层熔融,面釉和底釉互相渗透、浸润,形成色彩斑斓的艺术效果。由于原料、烧成温度的差异,宜钧、广钧与钧窑产品有着本质上的区别,钧瓷属于高温烧成的瓷器,而宜钧、广钧产品则属于比瓷器烧成温度稍低、比一般陶器烧成温度略高的炻器。

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以上是第19页图片。 


 

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