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中原陶瓷学

从古陶瓷文化研究透视中国传统文化的精神和灵魂Zhongyuan ceramogr

 
 
 

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致力于建构中原陶瓷学理论方法体系的研究,旨在从中国陶瓷文化研究透视中国传统文化的精神灵魂及现代性转型可能性路径。

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朱有燉 《神垕山驺虞碑记》  

2015-04-22 16:08:25|  分类: 默认分类 |  标签: |举报 |字号 订阅

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碑文需要重校,列于此,以备来日查询。知情朋友多加指教。

    古者诸侯祭封内山川,诚以名山大川必有神祗主。□生祥致瑞,御灾捍患,其赫然灵异者。俱载夫祀□,祭飨有坛,奠谒有庙,神有依归而人得瞻仰,礼不辍也。其或僻处遐远,名不登与图志,事不接于耳目,非以异日著,则人何由知之,而兴事神之礼哉?     神后山在州之野,冈峦岩壑之瑰奇,林木泉石之幽邃,固不下于岳镇,而人迹罕到,世未有知者。永乐二年秋,有瑞兽出焉。白质黑文,圆首而修尾,行则二虎随之。其性不食生物,不践生草。望之虽若悍猛,迫之则甚驯扰,即瑞应图所称驺虞是也。封人来启其状,父王卜日往观,至境设槛取之。越三日,雷雨大作,逮夜而云开天朗,兽乃徐步入槛中,竟生致之以归。导以鼓吹,卫以旗麾。民庶争先快睹,欢欣踊跃,知为太平之上瑞。遂驰奏于朝,躬亲入贡。伯父皇帝谦下自居,谓父王忠孝所致。御制金敕加锡礼以褒焉。内外群臣拜表称贺,而兹山之名一旦播于天下矣。     尝闻:麒麟白泽,凤凰神雀之属,出则为祥瑞。今伯父皇帝在位,礼贤恤民,仁恩溥洽,风恬俗熙,遐方异域,重译来献,和气致祥,驺虞之出,固其宜矣。然而寰宇之广,不现于他境,而独于兹山,则神祗之灵亦有以阴相之也。山在本家之休祯,不可以不报。乃命工择地,建栋宇,设香火,妥神之灵礼也。     庙成,谨撰迎送神曲歌以侑之。辞曰:           山靡靡兮水泠泠,神所宅兮山有灵,         驺虞出兮贡彤庭,帝王之瑞兮协图与经。          神有庙兮山之上,朝出游兮暮还止,          俎有牲兮樽有醴,舞傞傞兮乐声起,         雨不骤兮风不颠,牛羊在野兮禾黍在田,          降福祉兮来绵绵。
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