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中原陶瓷学

从古陶瓷文化研究透视中国传统文化的精神和灵魂Zhongyuan ceramogr

 
 
 

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致力于建构中原陶瓷学理论方法体系的研究,旨在从中国陶瓷文化研究透视中国传统文化的精神灵魂及现代性转型可能性路径。

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《逐》——st.art就地出发中国当代陶瓷艺术国际大展大型装置艺术作品  

2014-09-06 09:58:31|  分类: 默认分类 |  标签: |举报 |字号 订阅

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《逐》——st.art就地出发中国当代陶瓷艺术国际大展大型装置艺术作品

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《逐》当代陶瓷艺术

要讨论陶瓷艺术,在今天,基本上仍旧绕不开“传统”与“现代”这两个词组。传统与现代,在陶瓷艺术中,被人为地对立成一组反义词。在中国,陶瓷艺术很长时间以来,都被作为民俗文化,限定在工艺美术的狭小框架内,用技艺的传承,当作艺术的发展。这让陶瓷艺术,蒙上了一层非常厚的历史的尘埃,无法打开自由表达的视野。一谈到自由表达,仿佛就离陶瓷传统法度很远了,就是不懂陶瓷的乱搞。

因而,在景德镇,坚守几百年留传下来的画花瓶,被当作坚守传统的典范。这里面实际上是一个政治经济学问题,而非美学问题或者文化问题,虽然绝大多数坚守所谓“传统”的陶瓷艺术从业者,都把这个问题上升到文化的高度,但实际上,绝大多数人都无法说清楚他们坚守的“传统”,传的是什么?统的又是什么?传的是谁的道统?中华文明上下五千年,陶瓷文化始终伴随着文明的进步与转变。这么宏大的历史之中,到底什么才是我们应该坚守的传统呢?至少,肯定不是几组纹饰,几个翻来覆去不变的福寿民俗的象征。真正的文化的传统,其实是一种方法,对待天地人事物的方法与态度。这是无论表达形式如何变化,态度与方法论始终如一。

那么,陶瓷艺术,只要坚持对待天地人事物的方法与态度的不变,任何形式的表现都是中华文明的传统。崔迪的这一组装置作品《逐》,正是构建在传统陶瓷艺术的技艺传承与法度的基础上的,全新的表达形式。八百多根高白瓷泥制作的仿生形态,每一根都极其考究地运用了陶瓷材料的工艺特性,将瓷性之美与泥性之自由,表达得淋漓尽致。但如果仅仅停留在这样的表达上,就落入了俗套。

崔迪将工艺的表达仅仅当作整件作品的一个基本语感,而艺术家想说的问题,并没有满足于对语感的表达。好比一部小说,语感与最终要讲述的事件,并不是一回事。装置作品《逐》,表达的是关于泥土与陶瓷的精神关系,一种从无到有的缘起关系,从而衍射出人类文化的异形同构关系,以及文化变异、交互影响与蔓延的异形同构的特征。从陶瓷工艺的语感出发,充分利用语感的表现力,讲述一个更为宏大的题目,这让崔迪迅速脱离陶瓷工艺美术的泥潭,向严肃艺术家方向成熟。【《st.art就地出发———中国当代陶瓷艺术国际大展》策展人评语】

崔迪:毕业于景德镇陶瓷学院。擅长陶瓷釉上彩绘与青花,作品多次参与国内外陶艺展并获奖;多家专刊均发表介绍其作品。

展览经历

2014年作品参加(她.时代)北京时代美术馆展览

2014年作品《逐》参加st.art就地出发—中国当代陶瓷艺术国际大展

2013年作品《山.云》获第三届中国西部陶艺双年展“三等奖”

2012年作品《沁》入选第八届中国当代青年陶艺家作品双年展 中国杭州

美术馆

2011年应邀参加国际五星级连锁酒店喜达屋(Starwood)瑞吉酒店的室内陶瓷装饰的设计与制作;

2011年作品《轮回》获第一届“高岭杯”当代国际陶艺展“最佳传承奖”;

2010年作品《山·云》参加第四届当代国际陶艺展;

2010年作品《沁》参加第七届中国当代青年陶艺家作品双年展浙江美术馆;

;2009年作品《山·云》获上海艺术博览会中国陶瓷青年

艺术家提名展获“提名奖”

2009年作品《沁》参加第三届当代国际陶艺展

2008年作品《蝴蝶》入选第二届国际新秀陶瓷家展

拍卖

作品《花 正好春如意》参加2013年北京保利秋季拍卖会当代陶瓷艺术专场

作品《春日私语》参加2013年北京保利春季拍卖会当代陶瓷艺术专场

作品《沁》参加2012年北京保利春季拍卖会当代陶瓷艺术专场

作品《春风有意寻香》参加2012年北京万隆春季拍卖名家瓷绘专场

作品《春意浓浓花儿香》参加2012年北京万隆秋季拍卖名家瓷绘专场

作品《碧水鳜鱼》参加2012年北京万隆秋季拍卖名家瓷绘专场

作品《良辰美景》参加2012年华艺中国当代陶瓷艺术展专场拍卖

作品发表于陕西省人民美术出版社《中国陶艺百家》

作品《轮回》由景德镇博物馆收藏

作品《影动幽香》作品由江西省博物馆收藏并展列

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