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中原陶瓷学

从古陶瓷文化研究透视中国传统文化的精神和灵魂Zhongyuan ceramogr

 
 
 

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致力于建构中原陶瓷学理论方法体系的研究,旨在从中国陶瓷文化研究透视中国传统文化的精神灵魂及现代性转型可能性路径。

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赵坤艺术的由来和发展方向  

2013-07-28 06:39:25|  分类: 默认分类 |  标签: |举报 |字号 订阅

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赵坤艺术的由来和发展方向
作者:《景德镇广播电视周报》严智龙  发布时间:2013年05月31日

赵坤艺术的由来和发展方向 - 黄河文明 - 黄河文明

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                                      ( 一)
赵坤作品正逐步接近现代雕塑——从点、线、面和主观的形式语言要求上,把形态和形式语言的探索性放在第一位,而将过去传统的形神放在第二位。她在主观上对于艺术语言的追求首先从手段上进行突破,把对材料的感受转换为动物的象征,注入动物雕塑语言的表达,来丰富语言和突出动物形象性,如动物皮毛、肌理的表现。这一阶段,是景德镇陶瓷雕塑中较难突破的过程。很多雕塑者把材料作为方向,把个人意志建立在语言上,这其实是一种思想上的束缚和创作的累赘。有些人忽视了陶瓷作为语言成为艺术品核心价值的长足发展。很多人在购买雕塑时,更喜欢形象性较强的作品,同时也给消费者带来快感,成为商业卖点。因此,很多雕塑者将在这一过程停滞较长的时间。
赵坤现在已经意识到主观性特色表达,作品个体能力创造意识明确,独立的、个体的、属于赵坤特色的创作方向还在努力探寻中,需要明朗化。她作品中透露出气魄和造型的敏感性,从传统动物形神的造型现实性跳出,掌握住个体把握的神态要求。主观性表现较好,不只是对客观形象的描绘。身心合二为一,其艺术自然流露出来。赵坤从对客观造型依赖的小趣味状态跳出,形成大气候。

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                 (二)
赵坤雕塑画册中展示的作品,呈现出一定的阶段性。她的整体脉络从起初的写实到古典的形神兼备,再到现在的形态追求,更多的是赵坤对具象的理解,然后把她对人文的主观意念表达出来。赵坤《绿色的梦》整体颜色成色效果很好,但是脸部五官可以更大气的体现;《对话》透露出男人的刚烈气质;《暗香》的形态展示很好;《北极-高歌》中北极熊的形象很好,比较秀气;《猫头鹰》作品中附加了赵坤长期积淀的心情,体现出个人的心气,是所有作品中个人感觉整体效果最好的一件。
    艺术作为人文,涵盖的范畴很大,方向和精神空间也很多。中国价值观具有局限性,需要艺术家去突破 。不同的人具有不一样的精神状态,这都可能成为独有的艺术特性。艺术的统一性关键在于其精神的统一性,人文精神方向需要统一。赵坤艺术不是简单的手法,而是特有的赵坤人文精神支撑的文化。她不受教化精神束缚,所塑造的马、鸡、狗等等都是独立的,具有赵坤所赋有独特的人文情蕴,是用赵坤特有的方式,统一的精神,所赋予的赵坤的人文精神。不再是简单的艺术手法,而是强烈的人文胸怀,是一种文化,是用艺术的方式完成的,其精神在支撑着它。而不是过于写实,做出来的雕塑马是马、牛是牛,第一眼就能直观的看出作品的含义。赵坤已经开始把她的雕塑作品搂在怀里,用她的体温来塑造,在她的手上活过来。“赵坤的作品就像怀抱中的孩子,带亲了,就有了她的影子”,让心血在体温中传递。当欣赏者被作品打动的同时,也爱上赵坤。

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                     (三)
第一次认识赵坤时,收到了她的一只礼品兔子。慢慢接触后,发现赵坤和景德镇陶瓷雕塑者不一样:赵坤作为一个女性,开阔的视野,还拥有男人般强烈的敏感性和强大的精神负载,作品中透出刚性的大器。景德镇厚实的陶瓷艺术积淀很容易让人落入小情趣的探索,然而赵坤凭借远大的艺术设想,跳出了景德镇传统雕塑常规的俗套,拓宽为自己的艺术状态和事业。当创作者认识有限的时候,就已经对艺术、艺术家、艺人的概念模糊了。赵坤现在正处于一个兴奋的状态,专心于随心率性的雕塑创作,不为外界所左右。这是一个很好的状态,再加上人文的理解和把握,在批判精神、幸福认识、高尚情操、哀婉表现、母性的认识、家庭与社会的感知等方向,找到自己的艺术表现点。不受教化概念的影响,就能做出好的、有方向的作品。把最想表达和传递的语言通过艺术作品表现出来,与传统的陶瓷造型拉开距离,更加优雅和独立。
    从最初师傅教授形、体塑造,到传统的入神。当传统技能得到提升之后,需要做的就是自己所喜欢的方向,把传统技能手法分解,用现代手法和理念方式、手段,对作品创作解剖,进行主观造型。这一过程中,会出现与自己内心期待方向在神上脱节的现象,自己的情感表达与真实体现会有所偏差,因此需要把传统理念上的神转变为自己的魂。要对世界、人、社会上存在的问题清醒认识,重视个人与社会的关联性。莫言说“我没有按照别人要求的文字来写,我不是一个从众者,我是尊重自己,随心而去的真实的对于人性的理解”,他用了30年去寻找适合自己的人文点,附着于文字上,最后有了莫言的文学。

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                      (四)
从赵坤现在的作品来看,其技术储备已经完成,艺人的素养都已具备,需要的是艺术家的身份感,寻找作品所寄予的人文点和方向。需要艺术思想的独立,不受市场和其他人的影响。赵坤的动物载体具有世界性,是自然世界最重要的化身,与人共通。无论是东方的文化,还是中国的文人化。动物的情趣很能说明文化的感受,在世界上也具有共通性。关键是个人的附着,需要赵坤灵魂的注入。不能光是技术的体现,气力上的投入是一部分但不是最重要的,当心血注入之后,即使气力不够也会让人感动。
    对本我的认识和确立需要勇气,越早越好,因为有两种可能,一面是和其它艺术家划清界限独立出来,一面是自身人格决裂。“我”从哪里来,“我”是谁,去向何处,做什么?需要明确的是,最喜欢什么,最讨厌什么等。当这些问题明确了,情感的喜好明确了,精神的特质就会与作品融合,渐渐流露出来。赵坤现在还没有对自己的艺术追求进行深究,跟着感觉走,生活会左右和干扰艺术的执着点。赵坤的作品更多的,是情感方面而不是精神方面的体现,因此即将到来的赵坤艺术作品展里将以情感流露、人文情怀为主题,体现出自由、轻松、美好的感觉。

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