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中原陶瓷学

从古陶瓷文化研究透视中国传统文化的精神和灵魂Zhongyuan ceramogr

 
 
 

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致力于建构中原陶瓷学理论方法体系的研究,旨在从中国陶瓷文化研究透视中国传统文化的精神灵魂及现代性转型可能性路径。

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【转载】钧瓷猜想(18)钧瓷隐喻——一个概念的文化史  

2012-08-17 10:00:46|  分类: 学术研究及方法论 |  标签: |举报 |字号 订阅

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      陶瓷,世界经济史中最早的文化产业;China就是地球上以瓷器象征的伟大国度;钧瓷,一个概念的文化史;神垕,一个小小的古镇,因钧瓷而成就天地大美,成为中华传统文化的一个隐喻。

钧瓷,从宋室定烧伊始,即作为祭祀礼器出场。钧瓷作为中国古老的文化产业,它不仅代表了中国的瓷器水平,更蕴含了中国的传统文化,并融入现代审美元素;今天,钧魂又化为国礼,输出我们民族的文化符号。钧瓷是一座立体的民族文化载体,她内蕴着华夏文明的政治、经济、意识和生活的多元意象,成为独具风采的世界文化遗产之一;她以其本身所禀赋的文化内涵和极其诱人的审美魅力,而成就世界科技史上的伟大创举。

钧瓷是什么?是语言,是故事,是诗歌,是古人用水火土烧就的智慧之花。
       每一件钧瓷,都是历史诗行中的一个句号。
    《史记·邹阳传》:“独化于陶钧之上”。索隐:“范也”。《汉书》注:“陶家名模下圆转者为钧”。《汉书·贾谊传》:“大钧播物”。 钧,喻天工造化。陶钧,隐喻造就人材。钧天广乐,这种凝注于大地泥土的文化,它混吞万象的特质,表达了物之人文、道之空性、禅之智慧、儒之礼乐、墨之工器。钧瓷,天人合一,恒久隽永,穿越时空,绵延无期。钧瓷,无字的诗、立体的画、跳动的音符、写意的舞姿;钧瓷,融雕塑的博涵、集色彩之绚烂、富青铜的典礼、越玉石之美德。钧魂,在静静的时空里,它爝火般的开片声如古筝的丁零,如琴瑟之婆娑,如铜铃的清脆,如金钵之警觉,它洞穿心府诉说神秘的宇宙物语而使人豁然开朗。

钧瓷,一部大书。由吴道子所引发的“道玄瓷”,揭示着它最初的精魄。 故,玄宗以“精、警、惊、尊”作为“君王之瓷”借鉴谨行。钧瓷,惚兮恍矣,其中有象。后周柴世宗的一句御诗“雨过天晴云破处,者般颜色捉将来”,更将钧瓷的审美提醒于世。钧瓷,此中有真味,欲辩已忘言。钧窑终成为徵宗最珍视的对象。 

当掌火者第一次看到红色釉在瓷器上出现,给人以丰富的启迪,使工匠们知道氧化铜在一般情况下成绿色,而在特殊情况下可以呈红色,如果说唐宋瓷窑中的白釉红班是偶然出现的,那么钧窑紫红釉的烧成,标志着氧化铜在适宜的气氛下可以烧出紫红色的规律已为禹州制瓷工匠们所掌握。于是钧窑就以它卓越的艺术成就而开创了世界陶瓷史上色釉瓷的先河。

于是,钧瓷便伴随着民族的兴衰繁荣,留存着掌火者心手相应,巧妙构思的一个个动人故事。展现出广阔的社会生活的历史画卷,记录和描述着民族的心理、精神和性格的发展与变化,构成一部无与伦比的动人心魄的中国陶瓷文化的大型交响乐曲,并播火于大江南北。

于是,钧瓷在陶瓷窑林中独异,它不靠纹样装饰和人工绘画,而是通过千变万化的窑变工艺,形成神奇韵美的艺术效果。那釉内菟丝般的色线,蟹爪般的细长裂纹,视之碎若锤撀,抚之光滑无痕。那迂回曲折的蚯蚓走泥纹,形成了钧瓷的独自特色。

于是,“入窑一色,出窑万彩”的预期,让掌火者生发无限遐想和猜想。窑变之意象景观,如高山之雾霞、烟火凌空、峡峪飞瀑、夕阳紫翠。又“疑是洛川神女做,千娇百媚破朝霞”;“出窑一幅元人画,落叶寒林返暮鸦”。

于是乎,“画家嫌笔拙丹青难绘;诗人怨词穷意象难描”。

 

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